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父母心

敞开心扉,善良坦诚,有情有义者,皆可为友

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  人若无友,如只身跋涉于沙漠,孤舟航行于大海,不但孤独,而且无助,纵然终于穿过沙漠得见绿洲,渡过大海到达彼岸,那旅途的艰险又向谁诉说,成功的喜悦又有谁来分享?

  故人生在世,无不希望自己多友。然而,茫茫人海,什么人可以为友,什么样的人才够朋友,人们却说法不一。

  古人的遗训、今人的感悟,抑或中外名人的经验之谈,足可编一套百卷本的《交友大全》。而其中有些关于交友的“标准”、“条件”、“观点”、“原则”、“教训”等等,已被世人当作经典之言。但细思某些关于交友的言说,我们通常的理解却大有问题在。

  孔子说“毋友不如己者”,两千多年来,一直被不少人奉为交友的“原则”,或者说是衡量一个人够不够朋友的“标杆”,并且把此语理解为“不和才能不如自己的人结交”。

  贾岛“君子忌苟合,择交如求师”的诗句,可以算作对此语的最明确的注释。

  其实,孔子的原话是:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”其义显然是说“为人要注重忠诚守信,勿与道德品质不如己者交朋友,有过失不要害怕改正”而把此语理解成“不和才能不如自己的人交朋友”,未免断章取义,且是误解。

  若交友只选择才能、地位、名望等与自己相等或高于己者,那将失去多少值得交往的“主忠信”和有趣的朋友?而若真如贾岛所言,选择朋友如同求师,岂不太累?

  有人主张只与志同道合的人交朋友,即所谓“同类相从,同气相求”。

  与志同道合的人结为朋友,在事业上可以相互鼓励,相互促进,相聚之时,颇多共同语言,当然是一件快事。然而,作为普通人,生活的圈子本就不大,很可能是志同道合者寥寥,甚至于无,只与志同道合者为友,岂不是把各行各业中值得交往的人排斥在外吗?

  比如像我这样一个码字者,若仅以写作人为友,岂不是把自己封闭在小圈子之内吗?杜甫有诗云:“人生交契无老少,论交何必先同调。”我赞同诗圣的观点。

  有人声称“不与富贵者交”。出此言者,似乎是一身傲骨,其实却不免流露出心理上的自卑。

  富贵者,只要不是“不义而富且贵”之人,只要他不是俗不可耐,以富贵骄人,为何不能与其交往?

  古今之富贵者中,不乏有真知卓见,有高情雅致之人,特别是古代一些文学艺术方面的大师,有不少是富贵或曾经富贵过的人物,他们虽然故去千百年,我们仍在读他们的作品,欣赏、学习他们的杰作。若今天有幸遇上此类高人,并且能够与其交往,那真是“三生有幸”!

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